दर्शन न केवल होने की समझ का एक क्षेत्र है, बल्कि एक आध्यात्मिक शक्ति है जो विश्व प्रक्रियाओं को प्रभावित करती है।

उल्लेखनीय तथ्य यह है कि सबसे पुराना हैपूर्वी और पश्चिमी दुनिया का दर्शन एक ही समय में उभरा - 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। साथ ही, वे दुनिया के अपने निर्णय, निष्कर्षों और दृष्टि में पूरी तरह से स्वतंत्र और स्वतंत्र थे।

आम तौर पर, दर्शन की उत्पत्ति ने संस्कृति से पौराणिक कथाओं को हटाने, तार्किक विचारों के विकास, पुराने दृष्टिकोणों पर पुनर्विचार का नेतृत्व किया।

प्राचीन पूर्व के दर्शन यूरोपीय से पुराना यह यहां था कि पहली विश्वदृष्टि अवधारणाएं उभरीं, जिसमें मिथक और धर्म वैज्ञानिक शिक्षाओं के साथ संयुक्त थे। चीन और भारत में सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली दार्शनिक सिद्धांत थे।

सामान्य विशेषताएं, जो दुनिया के दर्शन में निहित थेप्राचीन पूर्व इस प्रकार हैं। सबसे पहले, वे पूर्व दर्शन से अपूर्ण अलगाव द्वारा विशेषता थी। दूसरा, प्राचीन पूर्वी दर्शन इस तथ्य से विशेषता था कि प्राकृतिक विज्ञान दर्शन में एक आवश्यक, पर्याप्त तरीके से प्रतिबिंबित नहीं होता था। तीसरा, यह दर्शन परंपरावाद द्वारा विशेषता है। पश्चिमी के विपरीत, जो सत्य की खोज में संदेहजनक है, पूर्व के दर्शन ने संदेह को खारिज कर दिया, पीढ़ियों की निरंतरता और परंपराओं की दृढ़ता पर आधारित था।

पहली दार्शनिक शिक्षाएं मिस्र, मेसोपोटामिया, बाबुल, अश्शूर में उभरा। यहां IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी पर। लेखन पहले से ही प्रकट हुआ, जिसका मतलब अमूर्त विचारों की अवधारणाओं की उपस्थिति थी।

इस अवधि में प्राचीन पूर्व के लोगों के पास अभी तक व्यवस्थित दार्शनिक तंत्र नहीं थे, लेकिन विज्ञान और कला के विकास का स्तर पहले से ही बहुत अधिक था।

प्राचीन मिस्र में, दार्शनिक विचारों ने धार्मिक से पथ को तार्किक, दार्शनिक व्याख्याओं के मिथकों से शुरू किया

प्राचीन बेबीलोन में, दर्शन के उद्भव वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के साथ तथा समाज व प्रकृति के प्रति एक तर्कसंगत दृष्टिकोण के गठन के साथ संबद्ध किया गया है।

मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। चीन और भारत में अपने मूल दर्शन - प्राचीन पूर्व के दर्शन का निर्माण शुरू किया। इन देशों में, विशेष आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक स्थितियों में, एक विशेष आध्यात्मिक वातावरण था जो दार्शनिक विचारों के जन्म में योगदान देता था।

प्राचीन पूर्व के दर्शन विरोधाभासों के समाधान के रूप में उभराब्रह्मांड की पौराणिक व्याख्या और नई सोच और ज्ञान के बीच अस्तित्व में था। हालांकि, वहाँ प्राचीन पूर्व के दर्शन, पुराण और संक्रमणकालीन रूपों, जो predfilosofiyu रूप में व्याख्या की जा सकती है की विश्वदृष्टि से नहीं था। ज्ञान के इस स्तर पर, मिथकों के साथ-साथ, वहाँ विशेष "philosophemes" कर रहे हैं, दार्शनिक विचारों की अविकसित शुरुआत अर्थात्।

प्राचीन चीन के दर्शन के विकास के कानूनऔर प्राचीन भारत में आम पैटर्न हैं। सबसे पहले, प्राचीन आनुवांशिक-पर्याप्त कनेक्शन के आधार पर प्राचीन लोगों की आत्म-चेतना का निर्माण किया गया था। पहली विश्वदृष्टि अवधारणाओं में, प्रकृति और मनुष्य को एक पूरे हिस्से के रूप में माना जाता था। इन देशों के दर्शन में ज्ञान के प्रकार बहुत समान थे।

इसके अलावा, जीनस परिवर्तन की चालक शक्ति थीलोगों की चेतना। इसके अलावा भारतीय और चीनी संस्कृति के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक के विरोध से विशेषता थी। इसलिए, इन देशों में मिथकों, taboos और अनुष्ठान दर्शन के विकास के आधार के रूप में एक prephilosophical विचार के रूप में दिखाई दिया।

प्राचीन पूर्व का पहला दर्शन उचित हैमनुष्य के दिमाग में गहराई से सांस्कृतिक परंपरावाद की मौलिक नींव रखता है। वास्तव में, दर्शन सामाजिक-आर्थिक प्रणाली है कि इन दो देशों में बीसवीं सदी तक अस्तित्व में रहे हैं के हितों की सेवा करने के लिए शुरू होता है।

स्वाभाविक रूप से, चीन और भारत के दर्शन का अपना ही थाव्यक्तिगत विशेषताएं भारत में, दार्शनिक विद्यालय ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म से जुड़े थे, चीन में - कन्फ्यूशियनिज्म के साथ। भारत में, चीन में किसी भी स्कूल को आधिकारिक प्राथमिकता नहीं मिल सकती, कन्फ्यूशियनिज्म ने राज्य की आधिकारिक विचारधारा की स्थिति हासिल की।